天下有道，礼乐征伐自后出；天下无道，礼乐征伐自舅出。
把耶律乙辛认作窦太皇太后的堂侄窦婴，把燕王太傅萧兀纳当作王太后的兄弟田蚡。
这就是天祚帝败亡的原因——仇虽似而情相异，一生一死，乃见交态。
感想：这也就是为何我在分析局势时，注重鉴别人性细微偏差的原因。最近的中美贸易战，我之前写了一篇《国盗物语》，有人援引抗美援朝，有人援引甲午战争，公说公有理，婆说婆有理，但说实话；这些看法都有些一厢情愿，都仅仅是历史尘埃而已。只有抓住了人性这个总钥匙，再配合以《湖南农民运动考察报告》式的细致分析，适当程度地借鉴文明冲突，一切迷雾就都迎刃而解。
为何说一厢情愿呢？石重贵称孙但不称臣，耶律延禧封完颜阿骨打为东怀国王而不称兄，都是前车之鉴。
我的下一个预言是，虽然汪洋的话很漂亮；但是，对台工作很快将面临类似对宗教工作那样的总翻转。
李嘉诚说过，不要赚最后一个铜板；其实，从政也是同样道理，不要争最后一顶纱帽。特朗普的一厢情愿、习近平的一厢情愿、曾庆红江泽民的一厢情愿、王岐山邓朴方的一厢情愿，这林林总总，大大小小，形形色色的一厢情愿，最终都会触发台湾这个减压阀。因为水总是从水桶最短的那块木板溢出来，最没人关注的，平日投入最少资源维护的孤儿，就是不断升级的冲突最终的分洪区。这不是什么转移内部矛盾，而是因为那里利害关系最少——利害程度与象征意义不吻合，缺乏投鼠忌器之忧扰，结果就注定会失衡。